توضيح الأحكام من بلوغ المرام

من أدق الشروح لكتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر، اهتم شارحه باستنباط الأحكام الفقهية مع ترجيح الرأي الأصح دليلًا، وإيراد بعض قرارات هيئة كبار العلماء ومجمع الفقه الإسلامي، بحيث أصبح هذا الشرح جامعًا بين الأصالة والمعاصرة.nوالجديد في هذه الطبعة أنها تميزت بتنضيد جديد لحروفها، وتم ضبط الأحاديث فيها ضبطًا كاملًا، مع تخريجها من مظانها، وقد تم إعادة ترقيم كتبه وأبوابه وأحاديثه، كما أضيفت بعض التعليقات الموجزة، وأُتبِع الكتاب بالفهارس والكشافات الفنية التي تسهل على القارئ البحث عن المسائل المختلفة.

مقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أَنفسنا ومن سيئات أَعمالنا من يهده الله فلا مُضِلّ له ومن يُضْلِلْ فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله:

وبعد، فإني قد عقدتُ العزم- بإذن الله- على إعادة إخراج وطباعة جميع كتب والدي- رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته- سواء المطبوع منها أو المخطوط، والعنايةِ بنصوصها تدقيقًا ومراجعة وتخريجا. وبين يديك أخي القارئ كتاب " توضيح الأحكام من بلوغ المرام "

وهو شرح لكتاب " بلوغ المرام " للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله. وقد جاء هذا الشرح سهلا ميسورا مفيدا في تعليقاته اللغوية منصفا في مسائله الخلافية.

أقدم إليك أيها القارئ الكريم هذا الكتاب في طبعته الجديدة بعد أن كثرت في الأسواق طبعاته السابقة والتي كثر فيها التصحيف والتحريف وساد في معظمها قلة الاعتناء بضبط النص وتدقيقه، فتميزت هذه الطبعة:

- بتنضيد جديد لحروفها.

- إخراجها بصورة تريح القارئ وتسر الناظر.

- إعادة ترقيم كتبه وأبوابه وأحاديثه.

- إضافة بعض التعليقات الموجزة.

- تصويب جميع الأخطاء التي وقعت في الطبعات السابقة.

- عمل فهارس فنية متعددة.

- مع الضبط الكامل لأحاديث المتن وتخريجها.

- هذا بالإضافة إلى مقابلة المتن ( بلوغ المرام ) على مخطوطتين هما:

مخطوطة شمس الدين محمد الواعظ وأعطيناها الرمز (أ).

مخطوطة عبد الباسط بن أحمد الهيتمي وأعطيناها الرمز (ب).

وقد بذلت مع فريق التحقيق بدار الميمان غاية الجهد في الاعتناء بهذا الكتاب وكذلك هو الحال مع بقية الكتب، حتى خرج هذا العمل في هذه الحُلّة القَشيبة، فأسأل الله العظيم أن لا يحرم مؤلِّفه أجر هذا العمل، وأن يُجزل له العطاء وَيمُنّ عليه بواسع الجنان، وأن يشملني بفضله وعفوه وَمنّه وكرمه، فهو أكرم الأكرمين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.